Речные круизы - Калязин

Ниже устья реки Кашинки Волга делает крутой поворот вправо и вот с борта теплохода Вашему взору открывается Калязин – семисотлетний русский город. «И пришел в монастырь Калязин ко Святой Троице Живоначальной и к Святым мученикам Борису и Глебу. И у игумена благословился у Макария, и у святой братии. И из Калязина пошел на Углич …» – записывал в путевой тетради тверской купец Афанасий Никитин, отправившийся весной 1468 года в далекую Индию … Калязин некогда был городом, в России известным – здесь находился один из богатейших монастырей с уникальными памятниками 16-17 веков, прославленный именем Святого преподобного Макария Калязинского, основателя и первого игумена монастыря. Калязин начинался как подмонастырский город, выросший из ремесленных и торговых слободок, окружавших древний, богатый и славный монастырь. C 13 века в устье реки Жабни, впадающей справа в Волгу, существовал монастырь Николы на Жабне.

В 1238 и 1327 годах эти земли были разорены татарами, а спустя 100 с небольшим лет тверской служилый человек Матвей Кожин, из знатного рода кашинских бояр Кожиных, после смерти жены, принял в Кашинском Клобуковом монастыре постриг под именем Макария и поселился вместе с семью старцами на левом берегу Волги… …Преподобный Макарий, игумен Калязинский, в миру Матвей, сын Ирины и Василия, по прозвищу Кожи, славного воина великого князя Василия Васильевича, родился в восьми верстах от города Кашина, в селе Грибкове, что затем было переименовано в село Кожино. Достигнув совершенного возраста, он сочетался по воле родителей, браком с благородной девицей, Яхонтовой. Отец и мать Преподобного спустя год умерли, а через три года после того – скончалась и супруга. Потеряв все, что связывало его с мирской жизнью, он отошел в Кашинский Николаевский Клобуков монастырь, и там постригся под именем Макария. По прошествии некоторого времени, имея уже сан священника, Макарий с семью иноками удалился в пустыню.

В 18 верстах от Кашина, между двух озер, вблизи левого берега Волги, напротив древнего монастыря Николы на Жабне всего за семь дней была построена деревянная церковь, давшая начало новой, Троицкой Калязинской обители. В 1521 году на месте деревянной была построена каменная церковь в честь Святой Троицы. Первоначально Калязин писался через «о», по фамилии Ивана Коляги (или Колязи) – местного землевладельца. Этот Коляга препятствовал заведению обители. Опасаясь, чтобы пустоши его не были отписаны к вновь основывающемуся монастырю, он решился умертвить Преподобного мужа. Но замысел не удался: от какой-то моровой болезни погибла вся семья Ивана Коляги, сам же он тяжело заболел. Несколько оправившись, явился он к Макарию, сознался в злом умысле своем, и с чистым раскаянием пал к ногам святого угодника, отдавая все земли новому монастырю, который и получил название Калязин. Макарий склонил Колягу принять иноческий сан. Когда собралось значительное число иноков, епископ Тверской поставил Макария игуменом новой обители. С тех пор Колязин развивался в трех частях: монастырь Николы на Жабне, Троицкий Калязин заречный монастырь и село Пирогово – «Свистуха». Отчасти по своему удобному местоположению, но в большей степени – благодаря славе преподобного Макария, маленький лесной монастырь стал одним из богатейших в России, обзавелся каменными зданиями, церквами, колокольнями, и пользовался особым вниманием русских государей.

Иван Грозный, трижды бывал в Калязине: в 1533, 1544, и 1553 гг. Он подарил монастырю рукописное Евангелие (ныне оно хранится в Тверском областном музее) и пожаловал обширные земельные угодья. Борис Годунов, посетивший монастырь в 1699 году, у гроба Святого преподобного Макария Калязинского испрашивал благословения выдать свою дочь Ксению за датского принца. На средства Годунова была сооружена серебряная рака для мощей Святого преподобного Макария (умер Макарий в 1483 году и канонизирован в 1547 году). Царь Михаил Федорович пожертвовал монастырю колокол в 57 пудов, а патриарх Филарет – колокол в 170 пудов. В 1653 году в Калязинском монастыре искали убежища от моровой язвы семейство царя Алексея Михайловича и патриарх Никон. Долгие годы в монастыре сохранялась келья, в которой жил Никон. Юный Петр I совершал сюда свои первые походы с «потешными», и специально для приема Петра Меншиков построил в Калязинском монастыре дворцовые покои. Императрица Екатерина II, побывав в монастыре, пожертвовала в его казну «50 полуимпериалов».

Поклониться Преподобному Макарию приезжал будущий Император Александр II. C Волги открывалась величественная картина монастырского ансамбля – мощные крепостные стены с башнями, из-за которых поднимались многоярусная колокольня и главы пяти церквей. Строили и украшали обитель выдающиеся русские зодчие Григорий Борисов, Марк и Иван Шарутины, живописец Иван Филатов. Пережил монастырь и военные невзгоды. В Смутное время у его стен одержал победу над тушинцами пришедший на выручку Москве молодой князь Скопин-Шуйский, предводитель русского войска в борьбе с польско-литовскими захватчиками. Рассказывают, что во время битвы «среди грома пищалей, треска ломаемых копий раздавались беспрестанно крики русских: «Преподобный отче Макарие, моли Бога за нас!» Но вскоре Скопин, вступив в Москву, был предательски отравлен, и снова заполыхала Смута на Руси. В те годы Калязин, как пишет летопись: «в такой находился крепости, что тутошние монахи и окрестные дворяне со служилыми людьми, заседая в сем монастыре от поляков храбро оборонялись», однако в 1610 году монастырь был взят «ворам», вся братия перебита, а ценности расхищены. Рака преподобного Макария была разрублена на части и увезена в Польшу. Но слава обители была столь велика, что ее восстановлению придавалось особое знасчение. И свой окончательный вид ансамбль монастыря приобрел в 17 веке, - после Смутного времени в обители велось большое строительство. А в 1700 году при архимандрите Исайи и келаре старце Макарии Сафонове, была вновь сооружена серебряная позолоченная рака и 18 сентября того же года в нее, преосвященным Сергием, архиепископом Тверским, были переложены Святые мощи Макария.

В Москве Калязин монастырь с 1597 года имел подворье – в Китай – Городе, близ старых Никольских ворот, в Черкасском переулке. При Калязином монастыре сложилась своя ремесленная школа. Монастырские ремесленники были широко известны, среди них – зодчий Аверкий Мокеев – придворный архитектор патриарха Никона, строивший Валдайский монастырь и Новый Иерусалим. Калязинские иконописцы, резчики, каменщики работали в Тверском Спасо-Преображенском соборе. Еще в 15 веке около Калязина монастыря возникла и разрослась подмонастырская слобода. Калязинская слобода первоначально находилась в собственности монастыря. Жители ее занимались огородничеством и ремеслами, валяли валенки, делали сапоги. Такое же поселение окружало и находившийся напротив древний монастырь Николы на Жабне. Этот монастырь, не в пример своему удачливому конкуренту – заречному Троицкому Калязинскому монастырю, влачил жалкое существование, и в 17 веке был упразднен. 25 ноября 1775 года последовал указ Екатерины о том, чтобы Калязинскую подмонастырскую слободу и Никольскую слободу, а также примыкавшее к ним село Пирогово именовать Калязиным, уездным городом Тверской губернии. И хотя по-прежнему главной достопримечательностью оставался Калязин монастырь, новый город начал играть роль заметного экономического центра. Во второй половине 19 века в Калязине уже имелись ткацкая фабрика, заводы по переработке сельскохозяйственного сырья, судоверфи, развивалось кузнечное дело. Мужчины сплавляли плоты. Женщины пряли, ткали, плели кружева.

В первой половине 19 века в городе работало множество крахмальных заводов, поэтому Калязин называли городом «крахмала и кружев». Еще в 1654 году, во время чумы в Москве, в Калязинский монастырь прибыла царица Мария Ильинична с целым штатом придворных вышивальщиц и кружевниц, которые, по всей вероятности, и дали толчок к появлению в Калязине кружевного промысла. Кружева плелись двух видов: фантажные и сцепочные. Фантажные отличались рельефностью, чистотой и сложностью узора. Сцепочные кружева, более плотные, плелись зигзагообразными линиями, которые соединялись между собой крючком. В` начале 20 века в Калязине было до 2000 мастеров, искусство которых ценилось по всей России. Сквозные кружева со старорусским калязинским геометрическим орнаментом увозили в Москву, Петербург, Варшаву. Город был богат. Из Калязина грузы отправлялись вниз по Волге. Ежегодно здесь загружалось на баржи около 800 000 пудов клади, а разгружалось более 1 000 000 – главным образом – муки, пшеницы и ржи, крахмала и соли. И доходы городских купцов позволили воздвигнуть при старинном городском Никольском соборе 1694 года, бывшем главном храме упраздненного монастыря Николы на Жабне, ту самую колокольню, которая ныне ёодиноко высится из воды, как памятник затонувшему, как Китеж, городу …